936

Menschen mit Prinzipien. Sie gelten im Allgemeinen als zuverlässig, als verlässlich. Allerdings: Menschen mit Prinzipien neigen dazu, uns gerade dann zu verlassen, wenn wir sie besonders dringend brauchen. Dann, wenn ohne oder gegen Prinzipien entschieden werden muss.

Im Allgemeinen darf man ja durchaus Prinzipien haben und folgen – wenn man darüber nicht den Mut verliert, auch das Einzelne zu wagen.

935

Menschen genießen es, wenn sie sich treiben lassen, wenn sie ihren Neigungen Folge leisten. Sie genießen es gleichermaßen, wenn sie sich Begrenzungen auferlegen, wenn sie sich Normen unterwerfen. Vor allem aber genießen sie das Drama, dass sich zwischen dieser und jener Befriedigung ereignet, zwischen Neigung und Norm. Und in allem genießen sie letztlich nichts anderes als dies: ihr Selbstmitleid.

934

KI in den Geistes- und Sozialwissenschaften – eine Chance für jene, die denken wollen und können. Alle anderen werden früher oder später überflüssig. Taugen allenfalls noch zum Bediener oder zum Bediensteten. Also zu dem, was sie im Grunde genommen jetzt schon sind.

933

Wirklichkeit ändern heißt immer auch Wirklichkeit destruieren. Unser (christliches) Streben nach Veränderung, Verbesserung, Optimierung des Wirklichen hat immer auch etwas Zerstörerisches.

932

Das, was man heute Work-Life-Balance nennt, lässt sich – soll der gewünschte Zustand nicht bloß Eliten vorbehalten bleiben – nur haben, wenn man bereit ist das aufzugeben, was uns allererst in die Lage versetzt hat, so etwas wie Work-Life-Balance zu ersehnen und zu erstreben.

931

Jedes Denken, das dem Wirklichen Ausdehnung und Substanz nimmt, ist hilfreich.

930

Mindset. Einer dieser populären Begriffe, der uns so etwas wie Selbstmächtigkeit zu suggerieren versucht. Als sei das, was unsere Wahrnehmungen und Haltungen bestimmt, so etwas wie ein Baukasten. Als ließe sich mit dem, was unser Bewusstsein bedingt, so verfahren, wie mit Bauklötzen.

929

Beides ist töricht: sich dem moralischen Gesetz unterwerfen und das moralische Gesetz ignorieren.

928

Moral injury: Dem, was gegenwärtig ist und wird, kann unser Bewusstsein kaum noch standhalten (zu Nr. 925).

927

Was meint das lateinische Präfix post in der Sprache des Denkens: undenkbar ohne das Vorhergehende, zugleich in ein Jenseits des Vorhergehenden vordringend. In gewissem Sinne bleibt also jedes Denken unter dem Präfix post in der Spur. Es spurt, es verlässt nicht die Spur, tritt nicht aus ihr heraus.

926

Unter meinen eigenen religiösen Voraussetzungen stand ich im Grunde genommen über Jahrzehnte im Bann von Idealen, die ich selbst als Verheißung begriffen habe. Dies bis zu jenem Moment meines Lebens, in dem sich so etwas wie eine post-kantische kopernikanische Wendung ereignet hat, in dem ich alle Verheißungen und Ideale habe fahren lassen (müssen). Im Moment einer interpretatorischen Wendung vom religiösen und metaphysischen als ob hin zum post-religiösen und post-metaphysischen als ob nicht. Einer Wendung, die in einer prä-kulturellen Pointierung ihre letzte Aufklärung erfährt (siehe Nr. 740, 743, 744, 793, 798).

Heute stelle ich mir bisweilen die selbstprovozierende Frage, was wäre, wenn die als Verheißung begriffenen Ideale künftig doch noch weltwirklich würden. Würde sich dann die mittlerweile verworfene religiöse oder metaphysische Interpretation nachträglich doch noch als wahr erweisen?

Gedanke am Rande: Die kopernikanischen Wendungen, die uns Kant im Wissen, im Tun und im Hoffen zumutet, lassen sich mit guten Gründen als Umdeutungen religiöser Motive begreifen. Kants Wendungen wirken immer entzaubernd und aktivierend zugleich. Dabei ist kaum eine andere Wendung so wirkungsreich, wie die Wendung der religiösen Verheißung zur regulativen Idee.

925

Vor einigen Tagen habe ich die Begutachtung einer Bachelorarbeit zu moralischen Verletzungen abgeschlossen. Das Phänomen moral injury wird gerade auch in militärischen Kontexten zunehmend relevant. Auch dieses Phänomen ist symptomatisch für die Lage der Generation, die bald genötigt sein wird, öffentliche Verantwortung zu übernehmen. Einige kurze diagnostische Andeutungen.

924

Gelegentlich teste ich jene vermeintliche Intelligenz, die derzeit so viel Aufmerksamkeit erregt: die OpenAI ChatGPT.

923

Vorsicht bei der Handhabung jener, die das jeweils gegenwärtig Modische im Raum des Öffentlichen in den Raum des Verborgenen hineinziehen, die nicht zwischen Mittelbarem und Unmittelbarem, zwischen Vermittelbarem und Unvermittelbarem zu unterscheiden wissen, die dem Allgemeinen auch im Einzelnen Folge leisten. Vorsicht aber auch bei der Handhabung jener, die sich im Verborgenen, im Unmittelbaren, im Einzelnen zum Auf- und Widerstand gegen das jeweils modische Öffentliche, das Vermittelbare, das Allgemeine zusammenrotten. Schließe Freundschaft weder mit den einen noch mit den anderen.