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Kants transzendentale Freiheit setzt, wenn sie als Selbstbestimmtheit jenseits purer Kausalität wirklich, also praktisch werden soll, rechtlich bestimmte äußere Freiheit als Bedingung der Möglichkeit praktischer Freiheit voraus. Anders die messianische Freiheit. Sie wird gerade auch unter Bedingungen äußerer Unfreiheit wirklich. Weil sie unabhängig macht nicht nur von jeder Kausalität, sondern auch von jeder Selbstbestimmtheit, von jeder auch moralischen Selbstgesetzgebung, von allen fiktiven Bemühungen, sich selbst durch Gründe aus dem Wirklichkeitssumpf der Kausalitäten herauszuziehen.